#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רכד. שור שהרג אדם ונמכר לפני שנגמר דינו או לאחריו מה הדין ומדוע?<br>	"לפני שנגמר דינו מכור לחרישה לרבנן ואינו מכור להצילו ממיתה אבל לרבי יהודה דדרש בבעליו דנהוי מיתה והעמדה בדין שוים כאחד הוי מכור לגמרי ולא יומת <sup>פו</sup>. כתבו התוס' (ד""ה מכור) דבמהדורא אחת פרש""י דלא הוי מקח טעות כיון שיאמר לו המוכר היה לך לשחטו כיון שידעת שהרג ואתה הוא שהפסדת לעצמך.<br>לאחר שנגמר דינו אינו מכור שאסור בהנאה, ולמהדורא אחת שבפרש""י אינו מכור משום דהוה מקח טעות שאינו יכול לומר לו היה לך לשוחטו וכו'. והתוס' (שם) כתבו שאפילו לר""ת שמפרש שמחיים לא נאסר מ""מ הרי אסור להשהותו לענות דינו [והוה מקח טעות, שטמ""ק ד""ה וכתב].<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פו.  כן פרש""י  (בד""ה אם)  אבל הרשב""א לרבי יהודה אם מכרו אינו ניצל  (בד""ה עד ובד""ה מכרו)  חלק וכתב שגם ממיתה דכשמכרו והועד בבעליו איכא.&nbsp;</span>"	"ב""ק מה. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רכה. שומר שמסר שור שהמית אדם לב""ד או שהניח להם לתופסו האם חייב ומדוע? "	"לרש""י התפיסו בידים לרבנן דאין גומרין דינו אלא בפניו חייב דקאמר ליה אי אהדרתיה הוי מערקנא ליה מב""ד וחיובו משום שהוליכו לב""ד בידיים, ואם הניח להם לתופסו פטור דהוי היזקא דממילא, ולר' יעקב דגומרים דינו שלא בפניו פטור אף בהתפיסו בידים דא""ל סוף סוף היו גומרים דינו והוי היזקא דממילא.<br>לתוס' (ד""ה השתא) אף בהניח לב""ד לתופסו לרבנן חייב דנפילה ליד ב""ד הוי היזק ניכר וע""י פשיעתו הגיע ליד ב""ד, ולר' יעקב פטור כיון שגומרים הדין שלא בפניו לא חשיב נפילה ליד ב""ד היזק ניכר והוה כחמץ שעבר עליו הפסח שאומר לו הרי שלך לפניך."	"ב""ק מה. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רכו. א""ר אלעזר מסר שורו לשומר חנם הזיק חייב הוזק פטור. באיזה אופן מדובר ומדוע הדין כן? "	"בקיבל עליו שמירת נזקיו <sup>פז</sup> והכיר בו שהוא נגחן, וסתמא דמילתא שלא ילך השור ויזיק לאחרים קיבל עליו, שיבואו שוורים אחרים ויזיקוהו לא העלה על דעתו ולכן לא קיבל על כך שמירה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פז.  כתב הרשב""א  (ד""ה אמרי)  שקיבל כתב שמדובר שקיבל עליו בפירוש את עליו לשמור בסתם ובשם הראב""ד שמירת נזקיו.</span>"	"ב""ק מה:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רכז. שור תם או מועד ששמרו שמירה פחותה או מעולה והזיק האם חייב לשלם? 	"לר""מ אחד שור תם ואחד שור מועד בשמירה פחותה חייב ובשמירה מעולה פטור. לרבי יהודה בשמירה פחותה תם חייב ומועד פטור, לרב אדא בר אהבה לא פטר ר' יהודה אלא צד העדאה שבו אבל צד תמות במקומה עומדת וחייב חצי נזק, ולרב לרבי יהודה פטור לגמרי. ובמעולה שניהם פטורים. לר""א בן יעקב אחד תם ואחד מועד ששמרו אפילו שמירה פחותה פטור. לר""א דעת רש""י (ד""ה אלא סכינו) וכן דעת התוס' (ד""ה אלא) בתי' ראשון שאף בשמירה מעולה צריך לשלם ובתי' השני כתבו שבשמירה מעולה פטור."	"ב""ק מה: - מו. ותוס'"		
